記錄「瘋子」的科幻片背後，是荒誕的浪漫
這些執念就像忽隱忽現的終點路標，只要還走著，總歸能短暫忘卻那些我們不想看到的生活。但西行之路亦有天竺，即便經歷八萬九千難，逃避的旅程也終將面對終點。
當「外星人」孫一通說出：「老唐，你只能到這了」時，唐志軍的旅程結束了，他要重新面對生活，直面女兒離世之痛，要不得不承認宇宙那毫無意義的意義。
《宇宙探索編輯部》看似是對廣闊宇宙的遙望，卻更像是對人類內心的一種探索。
高銘的《天才在左瘋子在右》中曾說過：「瘋子是一種自由的存在」。
唐志軍他們便是這樣的人，即便深陷現實生活的泥沼，卻仍不忘將虛妄的精神追求視為前進的光。他們中，有人疲於現實掙扎，不得不從夢中醒來；有人迷茫追尋，在虛無中凝結出了某種答案來說服自己；也有人沉溺於死胡同，在精神世界中肆意狂奔，享受著精神的自由，卻也淪為了現實的「瘋子」。
就像老唐會花520塊一睹橡膠外星人的尊容，就像他會將一個頭頂銅鍋的少年視為「神明」，順著少年手指的方向，追尋著遙不可及的外星人。這些在我們看來無比荒誕的故事，卻在他的精神世界中總是能自圓其說。
而我們所能看到的是，科幻在《宇宙探索編輯部》中成了一首虛無縹緲的詩。
當孫一通的詩在我們耳邊迴響時，當麻雀真的落滿石獅子，當驢子不再需要蘿蔔也能自由奔跑于山野間，當老唐因那首送給女兒的詩而無聲凝噎時，這種荒誕卻又真實而深刻的科幻故事，似乎令我們看到了中國科幻的另一條路。
科幻不止長槍短炮瞄向廣渺宇宙與未來的硬科幻，也未必是某個概念延伸出的軟科幻世界。科幻誕生於人類的幻想，而它的重構或許依舊能回歸人類的遐想本真，即便它飄忽得像首沒頭沒尾的詩，即使它毫無根據，即便它荒誕不經。
這樣的科幻沒有門檻。它來源於人類，也將反哺於人類，它屬於任何人。它可能來自咿呀學語的孩童，也可能來自垂死夢中的老人，它屬於流浪漢，也屬於企業家，它既是擁有知識的科學家，也是沒有文化的「民科」。
雙腳沒於黃土，亦能抬頭仰望星空
「突破霍金的『叢林法則』，找到位於大同階段的外星文明，讓一帶一路走出地球。」戴海綱一遍又一遍地陳述著自己的「天文外交」理論。
在北五環外的一間破舊樓房裡，他與他的理論孤獨地苟活著。紅燭燈影，陰雲暗淡，他曾在燭光下一遍遍地推演，草紙的這面是他「顛覆世界」的理想，另一面卻是屬於現實的超市收據單，而現實的油漬已經滲透進了屬於夢想的空間。
自父親去世的那天，戴海綱便和整個世界斷了線。父親曾是北大物理系的高材生，而自己卻是三次高考失利、三次自費大專都沒念完，父親曾無限擔憂他這個「瘋子」兒子的明天，兒子也對父親的離世充滿了執念。
（戴海綱的論證）
戴海綱曾在父親火化前燒去一封信，信中他希望父親能保住靈魂的完整，等待他未來用自己的理論聯繫上高等文明，讓父親能夠復活，繼續為人類做貢獻。
就這樣，一個孩子在父親的牌位前妄圖「顛覆世界」，只為與他相見。
而在中國的南面，「民科」李三清亦能為「真理」，斬斷了自己的小指頭。
在此之前他早已背上了「反社會」、「精神病」等頭銜，他都不在乎。而在他自斷手指後，他毅然拒絕了手術台上醫生打麻藥的決定，用他自己的話說：他想記住這份疼痛，他想做一回硬漢。
（李三清上傳的明志視頻）
他篤定自己「統一論」的真實，痛心疾首書本上錯誤的「相對論」對我國青年的荼毒，為此他曾一次又一次地大鬧中科院，將3萬字的論述文章放到專家們的面前，能預見的是，他的理論同樣錯得一塌糊塗，沒有任何可以討論的點。
（李三清理論的片段）
自那之後他一頭扎進了生活，他買了輛工程車搞施工，但縈繞在腦海里的，仍是那些想要衝破頭皮的理論，於是在幾年後，他選擇了斷指立志，成了「民科」路上的又一位殉道者。
他說：「也許目前，我的重點在於家人，但是假如我命不久矣，我還是想為理論活一次。」
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